金門婚禮10大特色之六:很多禮俗跟台灣都不同喔:姊妹桌、迎娶

這該怎麼說呢?

一般台灣比較多見到的是姊妹桌,就是在傳統禮俗中,新娘子離開家門之前,會與自家的姊妹一起吃一桌菜,有點依依不捨的意味,當然在吃姊妹桌的同時,姊妹們也會幫忙夾菜給新娘子,並說一些祝福的話語。

在金門這邊,有一起吃個飯,但是不是姊妹桌耶!應該稱作「兄弟桌」~~ 而且不是女方這邊吃,是男方的所有人員(新郎的好兄弟們)一起陪新郎吃….. 呵呵!這讓Daren開了眼界,沒遇過耶…
但是至於什麼意義,Daren至今還未找到資料…..(知道的人跟Daren分享一下吧!)

PS: 被Daren找到文獻資料了:

  女方為款待前來迎親的隊伍,必須設一桌俗稱的「見緣桌」。早些年,新郎不必親自迎娶,新娘又必須禁足三天,因而女方都是在婚後第四天回娘家做客時,才開「見緣桌」請女婿,小金門地區則在結婚第二天舉行。此桌要湊足十或十二人,取其十全十美之意。

迎娶中也有一些很有趣的部分,一般是新郎帶著捧花進新娘房,接新娘子出來;或是由好命婆將新娘子從房間帶出來給新郎!

在金門這邊,是新郎新娘背對背,然後倒退走,一直走碰到彼此,就是接到新娘了(好像以前古時候那種,在結婚前,新郎不可以看到新娘的那種習俗,怕看到了會反悔嗎??呵呵)

還有一些例如: 雞蛋茶


女方端出「雞蛋湯」請女婿和男儐相食用,其餘的人皆吃瓜子糖。雞蛋湯內放兩個剝殼的甜蛋,新郎及男儐相們都只吃一個蛋,另一個要用筷子剪開,留置碗內。小金門地區則只象徵地喝點湯。

吃完雞蛋湯後,接著吃冬粉煮成的點心,吃完點心後,再接著吃男方迎娶中重頭戲的「見緣桌」。

大家一定要吃的冬粉點心…

蜂蜜裡面放的銅板…
這個頗重要的,新娘子坐上車後,媽媽用手指沾一些蜂蜜,然後點在新娘子的一些部位,例如:手、腳、臉部… 大概是有點象徵:祝福女兒甜甜蜜蜜吧…






最後媽媽還要親吻一下~ 吻別喔!

呵呵~ 總之~ 很多習俗是很不一樣的,很妙吧!

跟大家分享囉~~

Thank you
 
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我希望我的婚禮攝影作品~
會感動人心,
會讓人勾起雋永的回憶。
 
不只是記錄、也不是沒有感動的按快門。
而是一張張充滿靈魂與生命力的畫面…
 
 
攝影總監  楊家齊 Daren
 
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附註:我把完整的金門婚禮習俗說明附在下方,有興趣的自己看囉!

感謝那個通俗文化的兩位學生:

89430785 楊舒齡

89430165 林婉真

 

通俗文化

-金門婚姻禮俗

 

 

 

 

 

 

 

 

 

通俗文化第三、四節課

89430785 楊舒齡

89430165 林婉真

訂婚前的準備事宜

一、說媒(合八字)

  舊時的婚姻多由父母做主,經媒妁傳言而訂定,金門舊式的婚俗自然不能免俗。議婚時先物色門當戶對、家世清白的人家,前往探口風,進而提親。若蒙女方俯允,則該門親事即算敲定。通常媒婆會鼓動其三寸不爛之舌以拿到坤帖-女方的生辰八字和姓氏,書寫於紅紙的正面。為求吉利,更為希望成雙成對,坤帖上的生辰八字數一律以偶數為準,若逢奇數,女子則在生字前加一「瑞」字,男子則在生字前加一「建」字。

  坤造庚帖送抵男方家後,需置放在男方家神案前,並焚十二炷香禱之於神明、祖先,若十二炷香均順利燃畢,亦即十二炷香都落爐,就象徵吉祥如意。此後三天之內,如果男方家諸事順遂,闔家平安,且無打破碗盤杯子等不良徵召出現,則表示此女生下就曾拜過男方家的「灶君公」:司命灶君,良緣夙締,美滿婚姻至此已有眉目。如較講究的家長甚會將男女雙方八字持往命相館占卜,或逕往廟宇求神問卦,再做定奪。

二、挑選黃道吉日

  日期的選定通常以黃曆或通書為準繩,有的則以神明旨意作依歸。當男方家長選定佳期之後,媒婆即需前往女方家,與女方家長溝通並取得共識,此即所謂的「請期」。以年歲而論,逢雙維佳;以月令而言,下半年為宜,尤以春、冬交際之際更是結婚旺季,因此時不但是農閒時刻,民間俗諺也說:「有錢沒錢,取個老婆好過年。」

  唯在挑選婚期時仍有些許禁忌:農曆四月份正值棲息於海灘石堆下的孤螺繁衍期,因恐「孤螺」與「孤鸞」協韻之故,一搬都不選定該月訂、結婚。農曆六月份婚娶有「半年新娘」之嫌,亦應避免。農曆七月份俗稱「鬼月」,諸事不宜,婚事自然不能免俗,畢竟白頭偕老乃是有情人追求的終極目標。

三、採購訂婚物品

◎男方須採購物品

(一)金湖、金沙地區

1.      三金:項鍊一對,手環兩對,戒指一對。其中一個戒指鑲珍珠,另一個戒指則雕刻新郎姓名。需找一位福命婦人用紅線綁在一起,象徵永結同心。

2.      手錶一隻,金質錶鍊一條,配成一對:或用對錶。

3.      布色(含布匹、衣服、毛線等)共十六色(件)。

4.      女士用插髮的綵花(俗稱枝仔花),一般用一百二十朵,可視女方親戚多少酌量予以增減,數量由女方決定。

5.      別針、髮夾適量。

6.      大春兩對,大吉兩對。

7.      大禮(聘金):八二三砲戰前,一般都在銀元一百二十元到二百二十元之間,每個銀元皆要貼花紅囍字。八二三砲戰後,則以嶄新現鈔數萬元到數十萬不等,普通為十萬元或十二萬元,每疊鈔票中間分別捆上紅色紙條。

8.      花籃一擔:每個花籃都各有三層。

9.化妝品:一般都買十二瓶,或至少六瓶。

10.兩大包糖果:供前往女方家觀訂婚禮的賓客食用,同沾喜氣。

11.壽金、香、紅燭、禮炮。普通各備一份即可。也有人喜用雙份,以求成雙成對,並無一定規則可循。

(二)金城、金寧地區

大抵與上述金沙、金湖地區雷同,僅有少部分差異:

1.      四色布:四種紅色花布,置放在花籃蓋上面。

2.      大春兩對、大吉兩對,小吉六對、八對、十二對、或二十對。

(三)烈嶼(即小金門)地區

1.      金飾部分與前述兩地區稍有不同:兩對戒指、一對桂花手環(銀質鑲花手鐲)、一對手鍊、一對耳墜、兩對胸前鍊。

2.      紅襖裙一套:富有人家另加一件披肩。

3.      紅彩籃一個:昔日都用竹子製成,漆上紅漆。

4.      化妝品:只要取雙數即可,數量不拘。

5.      布色:普遍為六色或十二色,以往多買各色綢布,供訂婚「提綢」儀式之用。

其餘聘金、炮、燭等幾與金城、金寧地區及金湖、金沙地區雷同。

◎女方須採購物品

(一)金湖、金沙地區

1.      贈與新郎衣物六樣或十二樣:一般都取六樣,如手帕、領帶、金質領帶夾、襯衫、西裝、皮包、雙喜巾等。

2.      雙喜巾一條:尺二長,巾上有二個「囍」字,訂婚時由女方壓在花籃內送抵男方家,結婚前夕「插定」時,再由男方家拿回女方家,供新娘包新娘花,提在手上用。

3.      紅絲線:須分送前來訂親禮車司機及媒人各一捆。

4.      包括芋頭、紅米曲、白米曲、韭菜、棉尾、大麥、春栗、犁頭鉎、冬瓜排、桔餅、苧、木炭等十二樣物品:其中的芋頭和韭菜,男方應將之種活,象徵日後子孫綿延不斷,如同芋頭、韭菜一般。

5.      金戒指一對:一個鑲珍珠,一個雕刻新娘姓名,供訂婚時與男方交換之用。

(二)金城、金寧地區

大抵如上述金湖、金沙地區必備物品,僅十二樣物品中的紅米曲、冬瓜排改成龍眼乾和一對柿粿,也須再添加下列物品:

1.      黑砂糖丸十二粒:訂婚時由女方回贈男方,供男方日後蒸粿時使用,象徵來日家道興旺之意。

2.      八角糖二十四塊:用白砂糖做成八角形粉紅色的糖。

3.      麵柑二十四個。

4.      桶餅二十四個。

5.      蓮花餅(亦稱菊花餅)二十四個。

(三)烈嶼(即小金門)地區

1.      須備頭訂、二訂、三訂、四訂後回藍用的紅砂糖丸共三十六粒,供男方日後蒸粿之用,象徵家道興旺。

2.      金戒指一對:一個鑲珍珠,一個雕刻新娘姓名,供訂婚時與男方交換之用。

3.      兩大包糖果:訂婚時壓籃之用,讓男方餽贈親友。

四、喜糖、喜餅

舊式社會,訂婚的熱鬧情景雖不及結婚,但對村民言之,仍是一樁大事。只要有戶人家子女舉行文定之喜,左鄰右舍莫不趕往觀禮、吃喜糖、插花,金城、金寧地區男方餽贈每戶人家一盒喜餅;金湖、金沙地區男方還贈送每戶人家一粒直徑約五公分的圓形糖球,女方則餽贈一戶一朵綵花(枝仔花),濃郁的人情味相當感人。

    晚近以來,再因社會、經濟的進化,喜餅逐漸替代喜糖,而為傳達婚訊的象徵,但基本上仍保有喜糖的精神。訂婚喜餅有大小盒之分,小盒一般是四百至六百盒,大喜餅則在六十盒左右,近等親送大盒餅,街坊鄰居送小盒餅。為求有所區別,男方餽贈喜餅多隨附一條口香糖,小金門的喜餅中倒無口香糖;女方則在喜餅上別朵綵花(枝仔花)。包括男女雙方贈送親友的喜餅全由男方採購,每盒餅上需黏貼印製精美的名片一張,女方所需喜餅數量悉由女方決定。

    訂婚當天,拜過女方家中的土地公、觀音佛祖、祖先後,女方家鄰舍婦人和親友即會自動加入送喜餅的行列。一群人浩浩蕩蕩前往村子理挨家挨戶分送喜餅,場面壯觀熱鬧。

    喜糖、喜餅人人可吃,唯讀新娘子訂婚當天不可吃自己的喜餅;定婚日後則無限制。訂婚、結婚後四個月內,男女新人普通都不參與別人的喜宴及食用他人的喜餅,以免「喜沖喜」,招來霉氣。遇有新喪人家也不贈送喜餅,以免招來煞氣。

五、訂婚(文定)、吃茶、宴客

 ◎訂婚

(一)金湖、金沙地區

    所有男方訂婚物品備妥放置花籃後,擺放男方家客廳八仙桌上,委由媒人提往女方家訂親。抵達女方家時,女方家人不可幫沒人提籃,悉由沒人將禮品全數攤開在客廳八仙桌,再由女方家長點收。據說媒人此來「穿絲為定」,為雙方繫紅線,近似月老牽紅線之意,因而不可假他人之手。首先以男方提供的壽金、香、紅燭、禮炮敬拜土地公、佛祖、祖先,然後邀請姑媽、姨媽、舅媽等女眷前來插花、吃喜糖,分享喜悅。女方若收取全數聘金,基於花籃每層皆裝物原則,需將回贈男方的西裝、襯衫、金質領帶夾放在花籃上層;若未收聘金或酌收部份聘金,則只要將上列物品擺在花籃上層的籃蓋內即可。原則上花籃內的物品多要留一部份,因此聘金罕有全數收取者,一般訂婚的禮金以擺看頭的居多。綵花(枝仔花)至少留十二朵;大春、大吉要留一對。花籃等物品送回男方家後,由新郎母親妥為保存,待結婚當天使用。

(二)金城、金寧地區

    儀式上大抵與上述金湖、金沙地區雷同,除給新郎的頭尾和雙喜巾擺放花籃上面外,其餘物品依序擺入花籃各層之中,不可有任何一層空下來。

(三)烈嶼(小金門)地區

    傳統訂婚儀式甚為繁瑣,除也將女方坤造庚帖置放男方家神案前三天外,尚須從「頭訂」、「二訂」、「三訂」到「四訂」逐項完成,整個訂婚儀式才算大功告成。唯訂婚當天,並不若金城、金寧地區,金湖及金沙地區流行請姑媽、姨媽、舅媽前來「插花」。

1.          頭訂:男方先以數百元當聘禮,用紅彩籃專程委請媒人送到女方家,此謂之「提訂」。女方則回以十二粒黑砂糖丸,供男方日後蒸粿時使用,象徵來日家道興旺之意。

2.          二訂:隔一段時間後,男方要請媒人用紅彩籃提數色绸布(紅色彩绸放最上面)至女方家,謂之「提绸」,之後才能差媒人前往提親。

3.          三訂:將預定的娶親日期寫於紅紙上,紙上壓十二元或一百二十元,由媒人用紅彩籃提往女方家求親,此謂之「壓日頭」。同時拿取新娘及其家長的生辰八字,俾供作為確定佳期的依據。女方則在籃內擺放十二粒黑砂糖丸。

4.          四訂:男方在確定迎娶的結婚佳期後,即委由媒人用紅彩籃提紅襖裙一套及桂花手環一對,較富有人家再加件披肩,一起送至女方家。女方收下金飾、布色後,聘金如數退回,並在籃內擺放十二粒黑砂糖丸和兩大包糖果,正式完成訂婚手續。

  現代的訂婚儀式已大異從前,男女雙方所需採辦的物品也不再刻意講究,只要男女雙方情投意合,即可由媒人前往提親、訂婚。

◎吃茶、宴客

昔日社會以務農為主,尤其是日據時代,能順利為子女訂門親事已屬不易,何來餘殘再做其他活動,因此訂婚儀式簡單隆重。直至晚近約三十年前,由於社會經濟稍顯富裕,舉行訂婚儀式後,再有「吃茶」、「宴客」之舉。

1)吃茶:定過婚後,新郎倌需找一位較體面人士陪同前往女方家,由新娘端甜茶加以招待,陪同前往者只能從旁觀禮。然後,新郎倌在新娘盤內押放一件金飾物品,如戒指之類,不可用紅包,據說是新娘不可收此紅包緣故。之後新郎正式與女方家長見面,並依彼此關係稱呼之,如岳父、岳母、祖父母。接著,對女方長輩及家人各贈以大小不等的紅包。而後帶新娘回囊芳家宴請賓客。

 此種「吃茶」方式在金城、金寧地區,以及金湖、金沙地區大抵一樣,唯獨烈嶼(小金門)地區則稍有不同:當新娘端甜茶請新郎飲用,雙方互戴戒指後,新郎得以首飾或紅包來壓錢,並贈女方一個六到十萬左右的大紅包,這個大紅包女方一般都會收下。其後,再給女方家每位成員一個紅包做見面禮。新郎須於吃茶前準備妥當。之後,新郎即可帶新娘回男方家宴客。

2)宴客:訂婚時,男方家中多擺設筵席宴請賓客,來賓吃過這頓訂婚宴後,為表衷心祝福之意,率皆相約在金門日報刊登「天賜良緣」、「永結同心」、「鴛鴦璧合」、「天作之合」……之類的祝福語。一些事前並不知悉的同事、朋友在閱報後得知訂婚佳訊,也相繼於金門日報再登載祝福,一時之間,喜訊頻頻見報。為感念登報人的善舉,新郎倌莫不設宴回請的作法,以蔚成時下的新風氣。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

結婚前的準備事宜

一、印製婚柬

    婚柬的印製在金門地區屬男女各自為政的局面,即分別由男女方家長具名,分別宴請各自的親友,雙方同時具名邀宴的情況並不多。婚柬印製妥當後,一般「對重親」近等親即可開始發放。收到喜帖的親戚,就會將「聯對」或「喜幛」送至男方家中,供主人按尊卑順序逐對懸掛。主人收到「聯對」後,即刻奉送一對「放帖糕」(一個紅色,一個白色,白色糕的上方有紅色花紋),以及一個約十二元的紅包加以酬謝。這種「放帖糕」儀式在列嶼(小金門)地區並不存在。

二、裝修新房、安床、翻鋪

◎裝修新房

婚期一旦確定,男方上上下下就忙得忙著裝修新房。從粉刷、裝潢到購買家具,把整個洞房裝扮的美輪美奐,喜氣洋洋。家具的的購置悉由男方決定,可多可少,但至少需備大櫥(衣櫥)、化妝台(含椅子)和新床各一組;以前泰半採定製方式,現則以買現貨為主。

◎安床

婚禮前三天,男方需將買回來的新床進行「安床」工作。安床時得找一位生肖好(如肖龍)又福命之人前來幫忙,先擇定良辰吉時,再用三碗湯圓敬拜床母,而後在床的四個腳下各墊以一塊俗稱「六寸」的磚塊,磚塊上有的放少許「壽金」,有的放白銀,並將床鋪裡裡外外個貼上大紅「囍」字。另外,床鋪的方向也要講究,不可「擔梁」意即床應與屋頂的屋梁成平行方向,據言床鋪若與屋梁成垂直方向則為不吉。

◎翻鋪

「安床」過後,須在進行翻(床)舖,此亦結婚前不可缺的項目。首先須在親族中挑選一位十一、二歲左右,面目姣好、聰明活潑、父母雙全的男孩,並以肖龍者為上選,與新郎倌齊在洞房同塌而眠,同時要準備花生、芋頭各一盤,供小男孩食用,取其像落花生、芋頭一般繁衍不息,世世代代、子孫長發的祥意。次日,新郎倌援例要在小男孩手中塞個紅包,以是謝忱。若實在尋不著肖龍者,則可改選與新娘能相配的生肖,唯獨最忌肖虎者。

三、採辦結婚用品

◎男方須採辦用品

1.新床(含棉被、毛毯、枕頭、床罩)、家具等,已如上述,故略。

2.新郎燈:俗稱子婿燈,一邊寫著新郎倌的姓氏,另一邊則寫著堂號或祖先的官銜。

3.小桶:即尿桶,需用紅紙包著,金湖、金沙地區,金城和金寧地區均由女方準備,只有烈嶼(小金門)地區是由男方準備。由於抽水馬桶在金門的歷史起於六十年代初期,因而早先金門住家幾乎所有臥房皆備有尿桶:加上閩南式的老舊建築為房海盜劫掠,四周的牆壁都以厚實的石塊堆砌而成,窗戶又出奇地小,甚至沒有,於是住家臥房有尿酸味倒也稀鬆平常。但在洞房內,為恐鬧洞房賓客聞此異味,新娘不得不委屈自己,除三天內依俗足不出戶外,三天內也不吃不喝不拉,因據習俗,這個嶄新的尿桶要三天後才可使用。是以在昔日禮教嚴謹社會中,小桶毋寧是一種裝飾品而已,象徵意義大於實際功能。現今金門地區的住家衛生設備與台灣無異,也無需在買小桶備用,但在採買婚事必備用品中,小桶仍然是不可或缺的一環。

4.大箱一對:約在婚禮六天前,由男方雇人用掛鉤竹擔挑到女方家,供女方裝置嫁奩;女方則須贈與紅包一個及點心一碗。箱子最上方兩邊各放花帕一條;箱底則擺放三色布。

◎女方需採辦用品

1.新娘燈:購買時一定要加以講價,象徵「出丁」的意義,據說才會人丁興旺。

2.嫁奩:以前金門地區的嫁奩概以「木盛」來計算,較富裕家庭用二十四木盛,除了金銀珠寶、錦羅綢緞,外加「金棺材銀加蓋」,即以小棺材形狀打造出十分精緻的小首飾,還用純金打造小型的杵和臼;中上人家則用時十二木盛。不論

木盛述多寡,嫁奩當中必備一個取暖用的「火窗」-火爐。

古時的嫁奩,大都由新年平時一針一線親手縫製,舉凡枕頭套、床罩、被套、桌巾等。

3.枕頭兩對。

4.臉盆一個。

5.花帕:是一種六尺見方的黑白相間布匹,其上有似老虎一般的花紋;又因為新嫁娘陪嫁之物,深含喜氣,故有辟邪功能,無論婚娶、生育、慶典皆是標準配備。大金門地區買三條,用兩條;小金門地區買兩條,用一條。剩下一條留給尚未婚娶的弟弟,若無弟弟則留給姪兒。

6.飯巾:是一種三尺見方的黑白相間布匹,比花帕略小,寓有「沾夫君福分」之意。結婚之時,由新娘連同姻緣善一起握在手中。大金門地區買一條,小金門地區買兩條。大、小金門地區之間所用的花帕和飯巾數正好相反。

7.白色肚裙一條:結婚當天由新娘圍在身上,預祝其兒女成群之意。肚裙口袋內要放置一對燙水帶骨肉,一對紅蛋,小金門地區另加一對龍眼乾。

8.圍司裙一條:黑色鑲藍帶,結婚當天供新娘「撈飯」及「切發粿」之用。公婆過世亦要穿戴在喪服外面。

9.床頭衫褲一套:結婚當晚穿用。

10.梳子四支:一支傳統式,一支現代式,一支半月形頭梳,一支篩頭蝨用的雪鬢梳。

11.帶仔絲線:烈嶼(小金門)地區獨有配備,是一種染色絲線,為求美觀,每種顏色都有,供早期新娘裹小腳之用。

12.窄箱一個:內裝新娘私人用品,如高麗蔘、兩個煮熟紅蛋、兩塊煮熟排骨等……。因以前新娘要禁食三天,餓時就食用窄箱內物品;新娘的內衣褲也可塞在其中。窄箱鑰匙由新娘親自保管,不像其他嫁奩可任意供人參觀。

13.對面鏡一塊:可立於桌上,底部可擺化妝品跟飾品,頂蓋內部用一個繡有花紋的粉紅罩子罩著,四個鏡角別上四個銀圓。

    烈嶼(小金門)地區會在結婚當天將上述女方採辦用品,與迎娶隊伍一起送到男方家。大金門(金湖、金沙、金城以及金寧地區)則多於「插訂」當天先行送到男方家。

四、搓圓、拜圓

◎搓圓

對於結婚喜事的搓圓計有三次之多。第一次在婚禮前三天或六天、十二天,

供拜圓之用。第二次在「盤擔」當天,供前往做法事的法師和演戲的戲班食用,分享喜氣;結婚演戲一班都以傀儡戲為主,演出時只要在天井或門口搭戲棚即可,戲碼則限制用文戲,第三次搓圓在婚禮當天,供樂隊食用,同沾喜悅之氣。

搓圓時,新郎家需請左右鄰近婦人前來幫忙,並在第一次搓圓時,備妥全村

口灶的分量,每一口灶(即每戶)一大碗,於煮熟後一桶桶趁熱抬出沿家分贈。近年來,隨著時代的演進,多改成市售成包未煮湯圓替代,每一口灶兩包,外加一小包砂糖。

湯圓的製作過程是先將糯米泡水,在碾磨、壓乾、搓揉,而後將整塊糯米逐

個搓成湯圓。為求喜氣,需將部份湯圓酌加「紅花米」(一種紅色食用染料),使成紅色,形成整碗湯圓中紅白相間的景象。

◎拜圓

結婚前夕搓圓之後,即要進行「拜圓」活動。

(一)金湖、金沙、金城及金寧地區可分為下列數端:

1.母舅家、舅公家:應先到母舅家(媽媽的娘家)拜圓,再到舅公家(奶  奶的娘家)拜圓。新人成婚,為體恤母親撫養功勞,習俗以母舅居大,並讓母舅坐大位;況且舅公在先前已做過一次母舅,理應讓賢。

  新郎在出發拜圓前,須先在自己家中搓好十二個紅色湯圓,並且備紅,白色搓湯圓用的糯米團各一塊,砂糖十二斤前往,請舅公或母舅家的人幫忙搓圓,增進熱鬧氣氛。

2.拜宗祠:用三碗紅白相間的湯圓奉拜。

3.拜村內的廟宇:同用三碗紅白相間的湯圓奉拜。

(二)烈嶼(小金門)地區

拜圓方式與大金門地區稍有差異。以往物資匱乏時,都以自行自產的五榖做

湯圓,號稱「五榖圓」,其後才改用糯米製作,最近甚至有人用蛋糕替代。拜圓時,只到母舅家,且湯圓應先行新郎家煮好;拜過湯圓後,再焚燒紙錢。至於舅公家則只燒紙錢拜拜即可,不必拜圓。

五、殺豬公、敬天公

◎殺豬公

    結婚可算是一樁大事,為人父母者早在年前即開始買進小乳豬飼養,數量由

五、六頭至十幾頭不一。婚禮前一天,延聘鄰近的屠夫來宰殺豬公,由於全豬代

表最高的崇敬及最隆重的禮儀,因此,敬天公用的最大隻豬公必須保持完整,並

在豬嘴放上一個橘子或紅圓,豬尾綁一串紅色絲線。其餘豬公均得將豬頭切下,

身體切成兩半,按照女方要求的「吃肉」標準,於「盤擔」時送到女方家中。

◎敬天公

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